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Frontmatter -- Contents -- List of maps and plates -- Preface -- Introduction -- 1. The North-West in the Nineteenth Century -- 2. The Introduction of Chieftaincy -- 3. The Discursive Creation of Ethnicity -- 4. The Lawra Confederacy Native Authority -- 5. Labour Migration, Home-ties and Ethnicity -- 6. 'Light over the Volta': the Mission of the White Fathers -- 7. Decolonisation and Local Government Reform -- 8. 'The Time When Politics Came': Party Politics and Local Conflict -- 9. Ethnic Movements and Special-interest Politics -- 10. The Cultural Work of Ethnicity -- Epilogue -- Notes -- Abbreviations -- Glossary -- Divisional (Paramount) Chiefs of Lawra District -- References -- Index

Familien spielen eine wichtige Rolle in den umfassenden sozioökonomischen Transformationsprozessen, die die Gesellschaften des Globalen Südens seit dem Zweiten Weltkrieg erfahren haben. Eine zentrale Achse dieser Transformationen ist Arbeit—die Veränderung von Arbeitsprozessen und -beziehungen, das Entstehen neuer Tätigkeitsfelder mit neuen Qualifikationsprofilen sowie die räumliche Neuordnung von Produktion und Reproduktion. Diese Umwälzungen setzen für die Gestaltung individueller Lebensläufe neue Rahmenbedingungen. Doch sind individuelle Bildungs- und Arbeitsbiographien in familiäre Beziehungsgeflechte eingebettet. An Beispielen aus Nordghana erörtert der Beitrag Dynamiken sozialer Mobilität und Arbeit im Kontext der Koordinaten biographische Zeit—Familien-Zeit—historische Zeit (T. Hareven) erkunden. Zwischen individuellen Lebensläufen und gesellschaftlichen Entwicklungen vermitteln, so die zentrale These, durchaus eigensinnige familiäre Dynamiken

In diesem Arbeitspapier will ich zur künftigen Forschung über soziale Stratifikation in Afrika beitragen, indem ich die theoretischen Implikationen und empirischen Herausforderungen der Konzepte "Elite" und "Mittelklasse" untersuche. Diese Konzepte stammen aus teilweise miteinander konkurrierenden Theorietraditionen. Außerdem haben Sozialwissenschaftler und Historiker sie zu verschiedenen Zeiten und mit Bezug auf verschiedene Regionen unterschiedlich verwendet. So haben Afrikaforscher und -forscherinnen soziale Formationen, die in anderen Teilen der Welt als Mittelklasse kategorisiert wurden, meist als Eliten aufgefasst und tun dies zum Teil noch heute. Elite und Mittelklasse sind aber nicht nur Begriffe der sozialwissenschaftlichen Forschung, sondern zugleich Kategorien der sozialen und politischen Praxis. Die Art und Weise, wie Menschen diese Begriffe benutzen, um sich selbst oder andere zu beschreiben, hat wiederum Rückwirkungen auf sozialwissenschaftliche Diskurse und umgekehrt. Das Arbeitspapier setzt sich mit beiden Aspekten auseinander: mit der Geschichte der theoretischen Debatten über Elite und Mittelklasse und damit, was wir aus empirischen Studien über die umstrittenen Selbstverortungen sozialer Akteure lernen können und über ihre sich verändernden Auffassungen und Praktiken von Elite- oder Mittelklasse-Sein. Weil ich überzeugt bin, dass künftige Forschung zu sozialer Stratifikation in Afrika außerordentlich viel von einer historisch und regional vergleichenden Perspektive profitieren kann, analysiert dieses Arbeitspapier nicht nur Untersuchungen zu afrikanischen Eliten und Mittelklassen, sondern auch eine Fülle von Studien zur Geschichte der Mittelklassen in Europa und Nordamerika sowie zu den neuen Mittelklassen im Globalen Süden. ; 57 S.

AbstractIn 2010, as many as seventeen African states celebrated their independence jubilees. The debates surrounding the organisation of these celebrations, and the imagery and performances they employed, reflect the fault lines with which African nation‐building has to contend, such as competing political orientations as well as religious, regional and ethnic diversity. The celebrations represented constitutive and cathartic moments of nation‐building, aiming to enhance citizens' emotional attachments to the country and inviting to remember, re‐enact and re‐redefine national history. They became a forum of debate about what should constitute the norms and values that make‐up national identity and, in the interstices of official ceremonies, provided space for the articulation of new demands for public recognition. A study of the independence celebrations thus allows us to explore contested processes of nation‐building and images of nationhood and to study the role of ritual and performance in the (re)production of nations.